广东省城市足球超级联赛

要来了！

3月2日，2026年广东体育城市联赛组委会成立大会暨第一次全体会议在广州举行，标志着2026年广东省城市篮球联赛、广东省城市足球超级联赛正式进入全面实施阶段。目前，梅州市队球员选拔工作正在紧张进行。

图片为Ai生成。

“粤BA”3月升级亮相

作为广东重点打造的年度群众体育IP，2026年广东省城市篮球联赛（“粤BA”）即将热血启幕，揭幕战计划于3月举行。

自2015年创立至今，广东省男子篮球联赛已点燃全省民间篮球热潮，在此基础上全新升级的广东省城市篮球联赛，将更深度聚焦群众参与、本土情怀与青少年培育。

这场升级不仅是对赛事规模的拓展，更是对篮球文化的深耕。全新亮相的粤BA，将力争打造一场集观赏性、参与性、竞技性与经济活力于一体的南粤文体新名片，激活体育消费新场景，为城市发展注入新动能，实现赛事流量变旅游留量，竞技激情燃经济新机的良性循环。

根据竞赛规程，本届粤BA分为东、西两区展开角逐。其中西区汇聚广州、珠海、佛山、中山、江门、阳江、湛江、茂名、肇庆、云浮10支代表队，东区汇聚清远、韶关、惠州、东莞、深圳、河源、梅州、潮州、揭阳、汕头、汕尾11支代表队，小组赛阶段采用主客场单循环赛制，让热爱在家门口落地，让较量在主场升温。

足球联赛“一城一主场”

而作为全省最高水平的业余足球赛事之一，2026年广东省城市足球超级联赛计划于4月至11月举办，实行一城一主场制。该赛事将成为展示各地城市体育风采、推动足球文化交流的重要平台，通过足球运动凝聚城市精神。

全省21个市将各派1支代表队参赛，球队以城市命名，一城一主场。联赛为11人制男子足球联赛，分两个阶段进行，第一阶段为常规赛，第二阶段为淘汰赛。

本届联赛不仅是竞技舞台，更将力求打造“赛事+文旅”融合平台，串联各地文化特色，拉动体育消费，展示南粤城市形象。目前，潮州、珠海等多地已启动运动员招募选拔工作，汇聚本土足球人才，力争在赛事中展现城市风采，让足球运动成为联结广东21城的精神纽带。

当体育城市联赛打响

双赛齐鸣，燃动全省

21城激情联动

将奉献一场文旅商体展融合的

城市嘉年华！

编辑：罗欢欢

审核：练海林

　　一、前世溯源：神话传说与民间叙事的积淀

　　《天仙配》的故事并非凭空创造，其源头可追溯至古老的神话传说与长期的民间叙事演变。

　　1.　上古神话的雏形：董永与织女

　　故事的核心“董永遇仙”，其最早的文字记载可见于西汉刘向的《孝子传》（亦有学者认为是后人托名之作）。其中记载了董永卖身葬父的孝行感动上天，天帝派织女下凡助其还债的故事。这个版本情节简单，核心主题是“孝感天地”，仙女完成任务后便飞天而去，并无后来的爱情主线。

　　东晋干宝的《搜神记》卷一“董永”条记载更为详细：“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事……”织女下凡为其织缣百匹，十日而毕，临别时道出身份：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。

　　此时的董永故事是一个典型的孝义故事，仙女作为天帝奖励孝行的工具出现，人神之间并无深刻的情感纠葛。

　　2.　唐宋元明的演变：爱情元素的注入与丰富

　　随着时代发展，尤其是唐代以后，市民文化兴起，人们对故事的趣味性、情感性要求提高。董永故事开始从单纯的孝道宣传向人仙恋爱的浪漫传奇转变。

　　·　唐代：《董永变文》的出现标志着故事开始通过说唱艺术在民间广泛流传。变文中增加了对话和细节描写，使人物形象更为丰满。

　　·　宋元话本与戏曲：宋代话本《董永遇仙传》的情节已大为丰富，出现了董永与仙女生子（董仲舒）、儿子寻母等桥段。元杂剧中也有《董永遇仙记》等剧目，进一步巩固了故事的戏剧框架。

　　·　明代：青阳腔戏曲《织锦记》是董永故事戏曲化的重要一环。它基本确立了后世《天仙配》的主要情节脉络：董永卖身、路遇结缘、傅家织锦、槐荫别等。更重要的是，它极大地强化了董永与七仙女之间的爱情主线，使故事的基调从“孝感”转向“情缘”。

　　值得注意的是，在这个过程中，“仙女”的身份逐渐从泛指的“织女”定位为“玉帝之女七仙女”，既与牛郎织女的神话相区分，也赋予了女主角更高的神格和更叛逆的可能。

　　黄梅戏的早期吸纳：从“自报家门”到《槐荫记》

　　黄梅戏起源于安徽安庆一带，早期多为“三小戏”（小生、小旦、小丑）。它善于吸收民间故事和外来剧种的养分，董永故事很早就进入了黄梅戏的视野。在传统黄梅戏中，有《董永卖身》这样的折子戏，常作为“自报家门”式的开场或小段演出。

　　在黄梅戏的传统剧目中，这个故事更常被称为《槐荫记》，以“槐荫树”作为二人相遇、结合和分别的核心见证物。此时的版本虽然情节完整，但唱腔、表演相对简单，戏剧结构较为松散，保留了浓厚的乡土气息。

　　二、经典铸就：从整理改编到一鸣惊人

　　《天仙配》能成为经典，关键在于20世纪50年代以陆洪非为代表的艺术工作者进行的脱胎换骨式的整理与改编。

　　1.　时代契机与艺术家的心血

　　新中国成立后，倡导“百花齐放，推陈出新”，对传统戏曲进行了一系列挖掘、整理和改造工作。1952年，由陆洪非等人执笔，对黄梅戏传统剧目《槐荫记》进行了革命性的改编。

　　陆洪非在改编前作了大量研究准备，收集了胡玉庭口述本《天仙配》、刘本初笔录的川剧《槐荫记》《织锦》、湖北花鼓戏《槐荫会》《日缘》等资料。1952年，在安庆文艺部门工作的郑立松及严凤英、王少舫开始整理改编《打猪草》，时任安庆市文化馆馆长的班友书整理了《天仙配》中的《路遇》。虽然最初选送上海演出的是《打猪草》并获得好评，但陆洪非钟情于《天仙配》，认为其具有重要的艺术价值。于是，他在《槐荫记》、胡玉庭口述本、班友书剧本等版本的基础上进行了大胆改编。

　　1953年4月，陆洪非初稿完成，9月在省里排练，由查瑞和、陈月环主演。在合肥公演后得到华东局领导谭震林、省委书记曾希圣、副书记桂林栖等人的高度评价。省委决定由陆洪非进一步修改剧本。

　　·　主题升华：改编本将故事的核心从“孝感天地”彻底转变为“反抗封建礼教，追求自由婚姻”。七仙女不再是奉旨行事的被动执行者，而是一个厌倦天庭寂寞、主动下凡追求人间幸福的叛逆者。董永也不再是单纯的孝子符号，而是一个勤劳、朴实、忠厚的劳动者形象。这种转变契合了新时代的反封建精神和人民对美好生活的向往。

　　·　结构精简：删除了原本中董仲舒寻母等繁冗枝节，集中笔墨于“鹊桥·偷窥”、“下凡·相遇”、“织绢·赎身”、“满工·回家”、“诀别”等核心场次，使剧情紧凑，矛盾突出，戏剧张力更强。

　　·　文辞雅化：在保留黄梅戏通俗易懂特点的基础上，对唱词进行了艺术提炼，使其既质朴又富有诗意。如“树上的鸟儿成双对”一段，情景交融，成为千古绝唱。

　　1.　严凤英与王少舫的珠联璧合

　　剧本的成功离不开艺术家的精彩演绎。1953年，安徽省黄梅戏剧团排演新版《天仙配》，由严凤英饰演七仙女，王少舫饰演董永。

　　严凤英以其天赋异禀的嗓音和极具感染力的表演，将七仙女的聪明伶俐、大胆炽烈、温柔多情以及对爱情的坚贞不屈刻画得入木三分。她的唱腔，如“神仙岁月我不爱”的奔放，“大哥休要泪涟涟”的温柔，以及“董郎昏迷在荒郊”的悲怆，都成为了后世难以逾越的典范。

　　王少舫则成功塑造了董永憨厚而不愚钝、朴实而深情的形象。他与严凤英的配合天衣无缝，使得“路遇”中的趣味、“满工”中的喜悦、“诀别”中的悲痛都极具真实感和艺术感染力。

　　1954年，《天仙配》参加华东区戏曲观摩演出大会，大获成功，好评如潮，获得剧本一等奖、表演一等奖等奖项。他们的成功使《天仙配》从一出地方戏一跃成为具有全国影响力的艺术精品。

　　2.　电影媒介的广泛传播

　　1955年，上海电影制片厂将《天仙配》拍摄成黄梅戏戏曲艺术片，由石挥执导，仍由严凤英、王少舫主演。电影的传播力是舞台无法比拟的，影片上映后轰动全国，风靡东南亚乃至全世界。

　　“夫妻双双把家还”的旋律响彻大街小巷，真正做到了家喻户晓。黄梅戏草台班子的乡土印象被彻底改变，一举奠定了其作为全国五大戏曲剧种之一的地位。严凤英也通过这部电影成为一代黄梅戏皇后，其艺术形象永载史册。

　　三、今生流转：传承、发展与文化影响

　　《天仙配》的经典地位确立后，其生命并未止步，而是在不断的传承、演绎与再创造中延续。

　　1.　舞台上的永恒经典

　　《天仙配》成为安徽省黄梅戏剧院的保留剧目，代代相传。从马兰、黄新德等中生代表演艺术家，到如今的韩再芬、吴亚玲、蒋建国等，以及更年轻一代的演员，安庆市及其所辖市县剧团无不将《天仙配》作为看家戏和必修课。每个时代的艺术家都在遵循经典范式的同时，注入自己对人物的理解，使这部戏常演常新。

　　2.　多种艺术形式的改编

　　《天仙配》的故事被改编成各种艺术形式，包括电视剧、动画片、小说、连环画等。尤其是电视剧的改编，如2007年等版本，在原有故事框架上进行了大幅扩充，增加了更多人物和情节，虽然评价不一，但客观上扩大了其在年轻观众中的影响力。

　　3.　文化符号的渗透

　　“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜”的唱词已成为中国民众表达夫妻恩爱、生活美满的共同语言。“天仙配”三个字也早已超越了戏曲本身，成为形容美满姻缘的代名词，在婚庆场合、日常祝福中频繁使用。

　　4.　当代语境下的新解读

　　在新的时代，人们对《天仙配》也有了新的解读。例如，从女性主义视角看，七仙女主动下凡、勇敢追爱，是一个具有强烈自主意识的女性形象；从社会学的角度看，故事反映了底层劳动者对美好生活的朴素愿望和对压迫（来自天庭/封建势力）的反抗。这些多元的解读使这部传统剧目在新的文化语境中依然保持着思想的活力。

　　四、历久弥新的艺术魅力探源

　　《天仙配》拥有如此顽强而持久的生命力，源于以下几点：

　　1.　普世的情感内核：它讲述的是人类最本真、最永恒的情感——爱情、自由、分离与抗争。无论时代如何变迁，人们对真挚爱情的向往、对压迫的反抗、对美好生活的追求是不会改变的。

　　2.　精湛的艺术表现：严凤英、王少舫等艺术大师创造的舞台形象和唱腔，达到了思想性与艺术性的高度统一，具有极高的审美价值，经得起时间的反复品味。

　　3.　悲喜交融的美学风格：故事的前半段充满喜剧色彩（如路遇的机智斗嘴），后半段转入悲剧（槐荫诀别），这种悲喜交集的审美体验符合中国观众的欣赏习惯，令人回味无穷。

　　4.　雅俗共赏的定位：它的故事通俗易懂，唱词质朴优美，音乐朗朗上口，既有民间艺术的活泼生机，又经过提炼具备了经典艺术的品格，能够打通各个文化阶层观众的壁垒。

　　从古老的孝子传说，到民间艺人的口耳相传；从乡土舞台上的《槐荫记》，到经过精心打磨的戏曲经典；从舞台到银幕，再到各种现代媒介，《天仙配》完成了一场跨越千年的文化旅行。它的前世，是无数无名氏和历代艺人共同编织的浪漫梦想；它的今生，则是以严凤英、王少舫为代表的艺术家与时代共同铸就的辉煌。它不仅是黄梅戏的象征，更是中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的一个典范。至今，每当那熟悉的旋律响起，我们依然能感受到那份穿越时空的真情与力量，这便是经典的永恒魅力。

艺术品备案并非新概念，但2026年的备案体系，实现了从倡议到法定、从分散到统一的质变。

新《文物保护法》首次以法律形式明确民间合法藏品的个人资产属性，将依法继承、正规购买、拍卖所得、合法交换等纳入权属认定依据，从根本上解决民间藏品“身份模糊、权属不清”的历史难题。配套落地的全国艺术品登记认证体系，以区块链+AI鉴定+专家复核为技术底座，为每件合规藏品生成唯一、不可篡改的“数字身份证”，记录材质、年代、鉴定报告、交易履历、传承脉络等全生命周期信息。

截至2026年上半年，北京宋庄“艺鉴通”等平台已完成87万件艺术品数字备案，全国民间藏品合法备案量突破800万件，同比增长300%；国家艺术品登记认证体系覆盖率预计突破85%。这意味着，全国近1亿藏家手中约12万亿元的民间藏品，正从“私藏旧物”转变为权属清晰、可追溯、可确权的标准化资产。

二、流通分化加剧：备案就是竞争力，不合规加速出局

备案与否，直接决定藏品的市场命运与价值空间。

头部拍卖行数据显示，备案藏品平均溢价率达47%，稀缺品类溢价超100%；一件备案清代珐琅彩碗，成交价较同类未备案品高出65%。与之形成对比的是，未备案藏品不仅成交率腰斩、估值缩水，更面临撤拍、下架、流通渠道收窄的困境。

市场已形成明确筛选机制：拍卖行、画廊、交易平台普遍将备案列为准入门槛，备案藏品进入“白名单”，享受优先上拍、降低佣金、专属推广等红利；未备案藏品被边缘化，交易成本攀升、变现难度加大。业内普遍判断：未来三年，未备案藏品将逐步退出主流交易市场，不是机构不愿承接，而是买家不信任、金融不支持、规则不允许。

三、金融闸门打开：备案成为艺术金融“唯一通行证”

备案的价值，远不止于流通，更在于打通艺术品金融化的全链条。

2026年国内艺术品质押贷款规模预计突破500亿元，银行仅认可备案藏品：备案藏品质押额度平均提升50%，贷款利率较未备案品低1.2个百分点。潍坊银行“书画预收购人”模式累计放贷11亿元、实现零坏账，核心前提就是所有质押品均完成合规备案。

备案同时打开份额化交易通道。徐悲鸿《愚公移山》依托区块链备案拆分收益权份额，上线8分钟售罄；2026年全国艺术品份额化交易规模突破90亿元，同比增长120%，其中98%的底层资产为备案藏品。备案已成为藏品进入质押、融资、信托、份额化等金融场景的法定入场券。

四、隐性价值爆发：合规从“成本”变为“增值引擎”

艺术品备案不再是被动合规，而是主动增值的关键动作。

政策层面，海南自贸区将备案艺术品进口关税降至3%，通关效率提升60%，境外回流文物交易额同比增长470%；市场层面，备案藏品更易进入文博机构展览、参与学术研究，获得品牌加持与价值背书；法律层面，备案记录是司法权属认定、家族资产传承、纠纷处置的权威依据，效力直接被司法系统采信。

数据印证价值分化：2026年备案藏品年均增值率达18%，未备案藏品仅5%。随着合规标准持续收紧，两者的价值鸿沟将持续拉大，同品不同价、同货不同命的格局将进一步固化。

五、合规倒计时：藏家该如何为藏品办理“合法身份证”

全国备案网络已覆盖北京、上海、苏州、西安等57城，藏家可通过“全国文化市场技术监管与服务平台”查询进度与办理入口。主管部门对来源不明、不符合规定的藏品不予备案，但不轻易没收，以合规引导为主。

留给未备案藏品的时间已非常有限。建议藏家按四步完成备案：

1. 梳理确权：准备继承证明、购买凭证、交易记录、传承说明等权属材料；
2. 正规申报：向属地文物局或资质机构提交备案申请；
3. 科技鉴证：完成AI鉴定与专家复核，报告同步上链存证；
4. 领证流通：取得备案证书与唯一编号，获得合法流通与金融准入资格。

结语：这不是选择题，而是生存必答题

从87万件备案存量到800万件年增量，从92%成交率到500亿金融规模，一组组数据宣告：艺术品备案时代已全面到来。不合规藏品正被加速清场，只有具备合法“数字身份证”的艺术品，才能在拍卖、金融、传承、跨境流通等场景中自由行走。

对藏家而言，备案不是束缚，而是激活藏品价值的万亿市场通行证。2026年完成备案的藏品，将占据下一个十年的价值高地；仍在观望者，终将被合规浪潮甩在身后。

合法确权，方能长久流通；合规备案，才是价值王道。

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人和镇2026年上半年新兵欢送会现场。

　　会上宣读了入伍新兵名单，人和镇党委委员、武装部部长杨世纯为五名新兵佩戴鲜红的绶带和光荣的红花。

　　“到部队后，我们将以昂扬的斗志投入训练，努力褪去稚气、锤炼血性，从地方青年迈向合格军人，用实际行动践行军人的使命与担当，不辜负家乡人民的期望。”新兵代表上台发言，话语铿锵、神情坚定，激昂话语中展现了新时代青年的责任与担当。

　　杨世纯勉励新兵要听党指挥、忠诚履职，锤炼过硬本领，在军营里勇挑重担、奋勇争先，为国防建设贡献青春力量。新兵家属在现场也纷纷表示，将当好坚实后盾，全力支持子女投身国防事业，期盼他们在军营锤炼成长、建功立业、载誉而归。

人和镇党委委员、武装部部长杨世纯为五名新兵佩戴鲜红的绶带和光荣的红花。

　　此次欢送会不仅是对入伍新兵的欢送，也是人和镇紧抓基层武装工作，为国防事业输送人才的体现。人和镇武装部将继续深化基层武装工作，为国防建设持续贡献力量。

　　1、使用抗侵蚀性较高的原料

　　耐火材料中的Al2O3含量对抵抗铝液侵蚀的重要性已被实践所证明。事实上，随着Al2O3含量的增加，耐火材料与铝液的反应性降低，这意味着其抗铝液渗透和侵蚀的能力得到增强。这主要是因为Al2O3具有较高的熔点和化学稳定性，能够有效抵抗铝液的侵蚀，所以要求熔铝炉熔池用耐火材料的Al2O3含量应该在75%以上。

　　为了达到这一要求，耐火材料的生产过程中需要严格控制原料的配比和质量。此外，采用先进的制备技术和优化烧成制度也是确保Al2O3含量达到75%以上的关键因素。

　　2、提高耐火材料抗铝润湿性能

　　铝液的渗透性对耐火材料的影响是一个需要重点关注的问题。由于铝液具有较高的渗透性，它能够轻易地渗透到耐火材料的孔隙和缝隙中，这可能导致耐火材料结构的破坏和侵蚀。

　　为了确保耐火材料不被铝液渗透，首要任务是解决浇注料被铝液润湿的问题。润湿性是指液体在固体表面上的附着能力。如果铝液能够润湿耐火材料表面，那么它就容易渗透到材料的内部。因此，要防止铝液对耐火材料的渗透和侵蚀，必须确保浇注料不被铝液润湿。

　　3、降低气孔率

　　耐火材料的气孔率越低，铝熔体越不易渗入耐火材料的内部，因而对耐火材料的侵蚀也就减少。

　　4、提高耐火材料的强度及热震稳定性

　　在熔铝过程中，铝锭和废材的投料会对熔池壁面产生撞击，扒渣机也会对熔池内壁造成损伤。此外，频繁开关炉门会导致温度波动，从而对耐火材料造成热损伤。这些因素都加速了耐火材料的损耗和劣化。因此，提高耐火材料的强度和热震稳定性对于延长其使用寿命显得尤为重要。

　　在选择炼铝炉用耐火材料时，应综合考虑其强度、气孔率及气孔分布、热稳定性等因素。通过合理选择和使用高质量的耐火材料，可以有效延长熔铝炉的使用寿命，提高生产效率和经济效益。